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王维的诗画与禅学 毛始平 唐代有一位划时代的名家，郎首创泼墨山水，兼谙音律的山水田园诗人王维摩诘（公元七O一——七六一，六九九——七五九）。摩诘砠籍山西祁县，其父迁居蒲州，遂为河东人（郎今山西蒲县）。他九岁知属辞，与弟王缙齐名。父去世较早，母博陵崔氏虔诚奉佛三十余年，这对他的禅学思想有很大影响，据“旧唐书”记载：“弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。在京师日饭十数名僧，以玄谈...
毛始平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094565531.html
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引起的暖化效应比全部运输引起的还要多。基于健康饮食的推荐和环境保护的策略，他相信美国人民利用这一机会，将有助于拓展蔬食，改善健康和保护环境。 各大媒体也开始瞩目和宣传绿色饮食。时代周刊刊登了...
佚名
|素食|环保|放生|
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能源。芝加哥大学的一项研究显示，从美式饮食转变成蔬食，每人每年可以减少1.5公吨的温室气体排放。」
「和平之道」(Pathways to Peace)的会长及共同创办人Avon ...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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要 點
備 註
「梁皇懺」
1.適用於「出家人」
2.重視「蔬食」、「孝道」；提倡「神明不滅」。
側重「蔬食」、「孝道」。重點在懺悔、禮佛。
「淨住子」
1.原是...
1. 採《觀普賢菩薩行法經》的「六根懺」內容。
2. 都不使用咒語
由上表的分析，可以發現「梁皇懺」的製作，是側重在推廣「蔬食」、「孝道」與「神明不滅」的觀念。與「淨住子」側重在戒律與...
徐立強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145584.html
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，一些精通佛道的士大夫也开始推崇素食。如《南齐书》中记载，齐太祖时的大臣周颐，“泛涉百家，长于佛理?著《三宗论》”。“兼善《老》《易》”，“清贫寡欲，终日长蔬食。虽有妻子，独处山舍”。书中还记载当时...有共通之处，更加促进了素食观念的传播。明代养生学家高濂曾言：“蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年；活烹生割，心惨不忍，可以延年；为杀勿食，家杀勿食，可以延年；闻杀勿食，见杀勿食，可以延年。”这可以被视作较有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420166284.html
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正法。郭祖深建议“僧尼皆令蔬食”，寺院僧伽、徒众若无佛法的行持，则四十岁以下令其还俗归农。如此，则正法兴盛而风俗亦良善。不然“恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有。”郭祖深上封事约在普通三年（...官职。郭氏封事中最值得注意的是“僧尼皆令蔬食”，提出彻底改革僧伽的关键性办法。 《断酒肉文》的内容，记载了武帝亲自主持的二次制断酒肉法会和武帝与周舍论断酒肉的五道敕文。第一次会议是于农历5月22日五...
释法应
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570870055.html
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，端赖乎兹。
布 衣 衣取遮体，兼以御寒，大布之衣，惜福养廉。 莫羡绸缎，锦绣华美，折了福寿，自暴自弃。
蔬 食 蔬食卫生，肉食伤生，杀时恨心，其毒非轻。 勿贪吃肉，吃了须还，还的...
印光法师
|教育|
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有影响的。一些人也认为僧人并不需要吃素。太虚法师在这种情形下，反复强调素食的重要性。如“或问：如师说，则凡中国佛教徒必应蔬食矣。然正以中国佛徒俗尚如此，故国人每误会凡学佛必须蔬食，多有以未能蔬食而对佛法亦不敢问津者。今学西藏佛教而开肉食之禁戒，使知未能蔬食亦可为佛徒，不亦引人人胜之一方便欤?答曰：此说虽可行，然出家为中国寺僧者，为保持良制美风应绝对蔬食。但中国之寺僧，向来只能以寺僧所自行者化导世人。...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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就叫道场寺。 冯亮在寺内与僧徒一起，礼诵为业，蔬食饮水，并有终焉之志。他曾一度因逆人王敞事件受牵连，被执送尚书省十余日。虽获免雪，不敢还山，寓居城内之景明寺，“后思其旧居，复还山室”。这“山室”应是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21354864305.html
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人们自然会联想到两个方面：正心修德和有益健康。不错，自从人类走出蛮荒，素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。一般饮食，可分荤、素两种。随着物质越来越丰富和对健康的日益关注，人们渐渐对蔬食和肉食开始...
佚名
|$False$|
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